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  • 如实了知天台一乘圆顿

    来焚烧,沉香自有沉香味。季禅师写道:金砂杂在黄砂内,欲教臣僧无理会。即令把水来溶淘,黄金自有黄金贵。明太祖慧心已领,写道:恶人杂在善人内,却教寡人无理会。恶人自有恶人磨。善人请上龙华会。逆川资助太祖,...

    沈仁岩

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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

     四年(六七三年)的惠简洞,垂拱年间(六八五──六八八年  )的龙华寺,圣历(六九八──七OO年)前的擂鼓台中洞等。  现藏日本东京博物馆,原属西安宝庆寺旧藏的有萧元春(长安  三年)、姚元景(长安四...

    罗世平

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    以宗教教职人员的身份当选为全国政协委员的。我的本份是一个出家人,搞好佛教的自身建设最为重要。当年我们去看望赵朴老,朴老对我们讲:你们上海很重要,玉佛寺、龙华寺、静安寺三个大寺在上海、在全国影响很大,...

    不详

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  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    不经女人之手浣濯(页八八  四下~  278页  八八五上)。   同书同卷(后)晋东京相国寺遵诲传附(杭州龙华寺)  彦求传略云﹕  释彦求,姓叶氏,缙云人也。不容尼众礼谒。(宋太  ...

    曹仕邦

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  • 窥基与唯识宗的创立

    行愿力相扶,决定龙华亲授记。”  2.入玄奘译场  《宋高僧传·玄奘传》等都记载,窥基二十五岁正式进入玄奘译场,参与佛典翻译。时为高宗显庆元年(656年)。  窥基进入玄奘译场,担任笔受,译出的经典有...

    杨维中

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    之以佛法。显微之旨,殊途同归。故  凡天下梵剎,皆赖士夫护持.后之游于此、宦于此者,肯一瞻  礼,悉皆龙华会上人。少存菩提心,即见金刚力;其造福于海  邦,岂有量哉?  注26:《重修台湾县志》卷十一...

    黄兰翔

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    雪山峰。  眉际玉毫光灿烂,照开六道昏蒙。  龙华会上愿相逢,演说法真宗。  还有一种词偈,字数句型基本上固定。若词牌然。但格律要求并不严密,韵律也宽泛。如《炉香赞》:  炉香乍热,法界蒙薰。  诸佛海...

    不详

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  • 玄沙广录

    你什么处打蹬来。  问。言语不并。心路不行。请师道。师云。出得你问未。云。作么生。作么生。师云。者瞌睡汉。因什么不作人。  问。用处不换机。请师道。师云。你岂不是仙游龙华弘瑫。云。作么生。作么生。师云...

    不详

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    吃亏上当,人说什么要开龙华三会,统统要遭王难。要知道,这个世界上肉身不能成佛,只有化身一尊释迦牟尼佛,在报身佛世界,在佛法性身中,才有资格示现佛;其他佛到这个世界上来,都是化身,不能示现肉身成佛。知道...

    佚名

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    党政领导反映情况,直接推动了全国一大批寺院交还佛教界管理使用,例如上海龙华寺、北京法源寺、贵阳弘福寺、苏州西园寺、寒山寺、南通狼山广教寺、扬州大明寺、西安慈恩寺、洛阳白马寺、四川大足圣寿寺、广州光孝寺、...

    正澄法师

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